社员杨建文、封振国参加海港区驻操营镇庄河村文化考察

12月21日，时至冬至，九三学社社员、北戴河区政协委员、河北环境工程学院副教授杨建文，九三学社秦皇岛市委参政议政部副部长、河北科技师范学院副教授封振国应约参加由东北大学秦皇岛分校资深教授吉羊组织的对秦皇岛市海港区驻操营镇庄河村进行的文化考察。参与本次考察还有中国长城研究院特约研究员张鹤云，播音指导、河北省杰出城市领读者冯颖，作家白绍兴、高梁、简枫，地质学博士谢战军、谢奋全和秦皇岛日报社记者徐道树等。庄河村委书记杨淑红、村庄考负责人刘永池深入地介绍了庄河村概况。本次文化考察包括庄河村的文化遗址“筱桃源”、庄河村冬至民俗乡土美食“黏饽饽”的加工制作，庄河村古民居遗存等。结合乡村文化振兴与本次文化调研，大家谈了自己的建议。

左起：杨建文、吉羊、杨淑红、封振国在庄河村

结合庄河村的村史及地质特征，吉羊谈道：“庄河素朴，蕴含丰富。”庄河村隶属秦皇岛市海港区驻操营镇，北依半壁山，六道河从村东流过，在村南汇入石河。庄河低调，低到无调。历史文献中，光绪版《临榆县志》地图上有一个地名，叫作“庄窝”。民国版《临榆县志》地图上把“庄窝”改成了“庄河”。至于词条和解说，古人一个字也没有写。但是，你千万不要以为庄河没有历史，没有文化。

村北长城公路紧邻的北侧石壁，是一处珍贵的地质遗迹——蓟县运动不整合面。石壁的东西两侧是紧密相邻的两种不同的岩石，在庄河北相遇。猛一看，石壁表面只留斜斜一条线；细一想，山体纵深展开平平一个面；东边的岩石在下，西边的岩石在上；东边下边老，岩石颜色浅；西边上边新，岩石颜色深；新老岩石之间的年龄相差2.6亿年，说明这个时间段里出现了沉积缺失。在地球演变的历史中，连续是常态，缺失出问题。而且，在这个时间段，整个中国北方都出现了沉积缺失，称为蓟县运动不整合面。只有经天纬地的地质造山运动才能催生出如此伟大的历史事件。随着时间的推移，绝大多数的地质遗迹消失了，埋没了，难见踪影。2017年柳江盆地修建长城公路，长度近百米的岩石剖面出现了，直到2020年，几位地质学家从这里经过，可遇而不可求的无价珍宝才被人识破真身。现在，每年都有大量的地质学、地理学的教授、专家和大学生们到这里进行考察和野外实习。可以预测的是，当中小学校选择这里作为科普研学基地的时候，吸引孩子们的就不仅仅是眼前这个“不整合面”，而是整个庄河村。

庄河村南是一道细细长长的花岗岩形成的山岗，山石之上刻有廷栋题写的“筱桃源”三个大字和一段文字：光绪庚子之乱，此乡独安，余偕眷属来居，事定东归留题。古蓟门廷栋，浦，筠甫书。

廷栋何许人也？他生于清同治五年（1866年），卒于1918年，号云浦，镶黄旗人。光绪十一年（1885年）任直隶州判，光绪三十年（1904年）任锦州知府，之后到大西北河西走廊任甘肃甘凉道台、安肃道台等职。光绪二十六年（1900年）庚子之乱，让廷栋和庄河有了交集，廷栋曾在庄河避难，度过了一段山野休闲的时光，为村南绿水环绕的花岗岩山岗欣然题名“筱桃源”，至今赫然在目。“桃源”即世外桃源，“筱”与“小”同音同义。

山石有了名字，就有了灵性。筱桃源不能永远藏于深山人不识，和筱桃源一起的还有老民居、石砌墙、十三堂……，很快就会为世人所知，成为庄河人永远的幸福之源。

“筱桃源”石刻

结合庄河村的文化发展，杨建文谈道：有幸在冬至日初识庄河村，发现庄河村是一个独特的有历史和有文化的小山村：有庚子之乱时期留下的摩崖石刻“筱桃源”，有三百年历史的老四合院，虽然已经很斑驳，但是依然可以感受到当时的繁华和璀璨，石雕依然清晰，透着文人的典雅……这些老民居历经了几百年的沧桑，没有被解放前的战火毁掉，没有被解放后的历次运动毁掉，没有被改革开放后的乱拆乱建毁掉，基本保存完好。我们首先要保护起来，然后逐渐恢复。希望有关部门尽快对这两处古民居进行保护和修复，加强管理，完善配套设施。

针对这两处老民居，通过联系学校及相关部门，积极设计修复方案。针对庄河村进行一个整体规划，“看得见山、望得见水、记得住乡愁”可以作为美丽庄河村的规划目标。建设美丽山村风貌，乡愁，可理解为精神层面，属于风貌中“风”的范畴；山水，则可理解为物质层面，属于风貌中“貌”的领域。让河流常年有水，碧波荡漾。进行相应的绿化，使山村更加秀丽。并参与振兴乡村经济的活动，为庄河村的特产设计标识和包装设计，将小山村的特产推出去，比如黏豆包等。初到庄河村，已经深深地感到了村民的热情和淳朴，发动村民参与文化和旅游活动，可以先从闲置的民房开始设计改造成特色山村民宿，设计图可以在课上作为项目发动学生设计，墙体也可以由我们的学生参与手绘艺术大墙，使庄河村大变样，更能体现特色山村的特点。在春季梨花盛开的季节组织诗会、学生写生等活动，增加庄河村的艺术氛围，不久的将来将看到庄河村的振兴。

结合村落古民居保护，封振国认为：据于调研和《庄河记忆》细读，驻操营镇庄河村传统文化资源丰富，景致宜人，地域优势明显。文化振兴是美丽乡村建设的重要内容，文化是发展的灵魂。对于传统文化资源的深入挖掘，对于优秀传统的秉承与发展，对于文化经典的尊崇堪为重要。在乡村发展的多元文化态势中应挖掘、尊重、传承并举，守正创新，留住“乡愁”。本次文化考察调研到“玉树堂”“养正堂”和“永后堂”等几处古民居遗存，对于古民居的保护当“一事一议”，避免“千村一面，万街一景”的概念化开发。深入考究其独到的文化意涵，“文化振兴是塑造美丽乡村的灵魂”，应以坚守传统与弘扬新风正气并重，对于古民居的修缮，要因地制宜、突出特色，着力体现朴素的自然生态观念，作到人与自然的相得益彰、相辅相成。

燕山深处的古村落鳞次栉比，阡陌田园，乡韵天成。古民居、文化遗存的保护，要强调“活态”的文化发展理念，即“古民居没有人了，空巢了，也就死了。古民居保护要有生活气息”，强调“历史建筑只有原址保护才最有价值”（冯骥才）。因此，美丽乡村建设要与村落古建筑保护相结合，对其修缮坚守“修旧如旧”的原则。因地制宜，必要时采取就地保护、异地移植、静态维护、系统保护等方式。另外对村落里建筑及其部件的精美木雕、石雕、文物等进行保护，对文物作出界别，杜绝社会公开买卖建筑雕刻及其相关部件等行为，防止古村落保护成为人为的第二次洗劫古老村落文化遗存的状况。建议村委营造地域文化特质的“民间文物陈列馆”，防止文物遗失。拯救古村落的行止，要把农村文物保护上升到政府工作层面。代表性传统古民居是记忆乡愁和文化延承的重要载体，以此，集中体现美丽乡村建设的文化意涵和历史价值。（封振国）